论语第四章《里仁篇》读后感

　　文/范滋财

　　《里仁篇》是《论语》的第四章 ，是论语核心思想"仁"的重点阐述 ，在《论语》中占据着重要位置 。其阐述了仁的最基本的存在范围 ，如何去做一个有仁德的人 ，君子与小人之别 ，都是围绕"仁"这一是非辨别标准进行的 。

　　开篇 ，孔子便提到 ， "里仁为美 。择不处仁 ，焉得知 ？"孔子说："住的地方 ，要有仁德这才好 。选择住处 ，没有仁德 ，怎么能是聪明呢 ？"里 ，为动词 ，居住也 。仁 ，并非只能存在大道理中 ，也是存在生活琐事之中的 。居住的地方人与人之间的相处 ，居住地人们的修养 ，都可以上升为仁 。人与人之间形成社会 ，社会之风气来自人与人之间的相处之道 ，这便是仁最本初意思 。因而 ，要提升到仁的地位 ，必须要有一个良好的氛围 。这让我想起了 ，我学院所组织的学风建设月活动 ，创造优良的学风 ，首先要营造一个良好的氛围 。

　　子曰："不仁者不可以久处约 ，不可以长处乐 ，仁者安仁 ，知者利仁 。"孔子说："没有仁德的人是不能长期安于贫困的 ，也不能长期处在安乐之中 。有仁德的人安心在生活中 ，处处讲究实行仁德之道 ，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处 。"没有仁德修养的人 ，在逆境中只会失意忘形 ，在顺境中得意忘形 。而有仁德修养的人则会安贫乐道 ，富贵不淫 。真正的智慧 ，修养达到"仁"的境界 ，无论处于贫富之际 ，得意失意之间 ，都会乐天知命 ，安之若素 。此种仁的修养 ，是要成为坚持不懈的信念才可达成 。

　　子曰："君子怀德 ，小人怀土 ；君子怀刑 ，小人怀惠 。"孔子说："君子关心道德 ，小人关心田地 ；君子关心刑律法制 ，小人贪图财利实惠 。"君子是对于违背道德事情坚决反对 ，君子爱财取之有道 ，而小人对于物质利益可以不择手段 ，不考虑法律的制裁 。这也可以联系到个人修养 ，对于眼界的问题 ，也是对自制力的一种沉淀 。很多人犯罪 ，并非不担心法律惩罚的后果 ，而是被利益所蒙蔽双眼 ，看不到 。其实小事也是如此 ，学生虽然知道旷课 ，无节制的玩游戏不利于身心 ，但是无法自拔于眼前的快乐 ，也只能接受自身前途的坎坷 。我们作为思政工作者 ，应该尽自我所能去提升自我眼界 ，完善自我 ，提升学生眼界 ，教书育人 。

　　"仁" ，说起来很容易 ，但是实施起来任重而道远 。

　　在现实生活中 ，我们都明白 ，外在环境对人各方面的影响极大 ，直接影响到人的整体素质 、人生观 、价值观 、生活品位 、处世方式等等 。举个简单的例子：出身时代官宦家庭的子弟 ，一般都是经纶满腹 ，温文儒雅 ，言行举止之间与寒素出身的人虽不敢说有霄壤之别 ，用泾渭分明来形容应该不为太过 。因为自小就接受某种环境的浸润熏陶 ，不自觉间已经将其融为自身的一部分 。就像整日与博雅的大家为伍 、与高手过招一样 ，自己的水平在不经意中就有了长进 。处芝兰之室 ，久而不闻其香 。