读罢马克·吐温的《生命的五种恩赐》，我不禁问自己，如果可以选择生命恩赐的五种礼物：名望、爱情、财富、欢乐和死亡，但只能选择其中一种，我会选择什么？谁不想拥有万众敬仰的名望？谁不渴望“执子之手，与子偕老”的完美爱情？谁又不追求让自己衣食无忧的宝贵财富？谁又能舍弃喜笑颜开的欢乐？那谁又会去主动选择令人望而生畏的死亡呢？
第一次，少年从仙女的篮子里迫不及待地选择了欢乐作为他第一份礼物，此后他沉湎于寻欢作乐，静下来回味出的只有沮丧和虚妄，他说：“这些年我都白过了。”为什么他会如此感叹？那到底什么才是欢乐？
俗话说“玩物丧志”，一个人过于迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气，这个少年正是如此，年轻时谁不曾贪图欢愉，谁不曾幻想过自私地去浪迹天涯，可是现实并不允许我们这样，还有更多是事情需要我们去做，我们还有不得不去担起的责任。至于什么是欢乐，与我而言可以是挚友的相聚侃谈，也可以是看一部称叹叫绝的好电影，甚至可以是睡到自然醒，其实快乐无处不在地渗入了我们的生活，只是我们可能把他们掩埋在了自己的浮躁之下，少年为何让欢乐变成最后的痛苦？原因就是他过于沉溺，不思进取，如果他把欢乐当成调剂生活的妙方可能会活得更轻松自在。
第二次，少年已经变成了青年，他经历了那无为的几年后仔细挑选了剩下的四样礼物，他选择了爱情。多年后他独守空屋，在亲密的最后一个爱人的棺材旁诅咒爱情“卖给他的每小时欢娱，他付出了一个小时的悲伤”。
爱情本是多么美好是事物，自古就有“青青子衿，悠悠我心”的萌动，也有“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的坚定，还有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的难分难舍，这都让我们对爱情充满了向往，甚至有人把爱情作为自己一生的追求。可是少年提醒了我们，爱情之所以美好，是因为彼此的专一和陪伴。爱情本该只是两个人的事情，少年生命中来来去去的“她们”可能算不上爱情吧，哪有人那么容易的爱了又散了，他可能只是在游戏，他除了去“爱”其它事情全部不管，那哪能撑起爱的骨架，爱情还是要落在油盐酱醋上才来得真实，才可能永久。
第三次，仙女不厌其烦地告诉他这里面只有一样是有价值的，男人细细思考后选择了名望，可是这带给这个男人的是唾骂、轻蔑和怜悯，为何？我想只因他空虚的内在无法支撑这名扬全球的名望，就好比一个无知的暴发户一样令人憎恨，一个没有内涵的人难以获得长久的成功和他人的尊敬。我设想如果他能在这几年不断地去学习，丰富自己的内心世界，可能他可以在这样的名望中找到平衡点，并从此过上幸福安逸的生活，可是他不曾付出，只想收获，最终只收到一片骂名。
第四次，仙女安慰他，让他不要绝望，最宝贵的东西还留在篮子里，男人如梦初醒一般激动地选择了财富，他说：“我要挥金如土，大肆炫耀。那些惯于嘲笑和蔑视的人将匍匐在我的脚前的污泥中。我要用他们的嫉妒来喂饱我饥饿的心魂。”到此我对主人公的愤怒变成了怜悯，多么可悲的一个人，灵魂空虚到如此，竟还想利用挥霍金钱来充实灵魂，偏离的价值观可笑至极。此后三年男人在骄奢淫逸的生活中完全失去了自我，错误的价值观将他带入了黑暗，财富是多少人毕生的梦想，多少人为之付出血汗、良心甚至生命，财富可以带给人们高品质的物质生活，可以让人们衣食无忧，可不擅管理一样坐吃山空。
男人落魄地啃着干面包片，嘀咕道：“欢乐、爱情、名望、财富，都只是些暂时的伪装。它们永恒的真相是——痛苦、悲伤、羞辱、贫穷。”最后他请求仙女让他安息，可仙女的篮子里已经没有死亡了，他送给了一个小孩子，并告诉这个男人“你只配遭受垂暮之年的反复无常的侮辱。”
我并不认为“死亡”会是最宝贵的礼物，“安息”才是，因为人只有在活着的时候无愧于心才能在弥留之际安然离去，为什么仙女把“死亡”送给了小孩子？可能在仙女的眼中这个男人已经无药可救，四次选择后他都同样不知珍惜，对生活和生命没有正确的认识，不懂奋斗，不思进取，他伤害了他人，更葬送了自己的前途，他不配拥有安息的权力，而小孩子是世上最单纯最美好的人，他无需愧疚、无需忏悔，他配得上安息。
“欢乐、爱情、名望、财富，都只是些暂时的伪装。它们永恒的真相是——痛苦、悲伤、羞辱、贫穷”，这样消极的言语透露出了男人的绝望，可在我看来这几样东西依旧是生命的恩赐，只是不论我们拥有了什么，都需要珍惜它，如果选择欢乐，那就请你适可而止，生活还有好多事情等着你；如果选择爱情，请你慎重选择，百般珍惜，但长久的爱必须融入生活，掺入世俗，所以信任和坚持必不可少；如果选择名望，请你不断学习，充实自我，不做空洞灵魂支配的躯壳，内在才能让你受人尊重；如果选择财富，请你用心经营，坐吃山空并不虚假，合理利用财富才能长久富有。
最好的结局当然是这四样礼物都能拥有，那就更需要另外一样礼物——智慧。人生本就充满了各种诱惑，时常迷惑我们的双眼，什么重要？什么次要？什么不重要？面对选择时这样的问题会出现在脑海里，如果什么都想要，那自己必须要有足够的智慧去平衡才行，但是人的智慧始终有限，所以不可能有人可以拥有所有上帝的恩赐，这样一来人们就会愤怒、失落，与其如此，还不如端正自己的价值观，好好思考你最想要的是什么，并为之奋斗，对其它诱惑保持平常心，控制自己的贪恋，好好享受生活，感受它的美好，做到无愧于心，让自己能够在老去时配得上那份生命最宝贵的恩赐——“安息”。
生命的五个恩赐读后感（二）
从我们呱呱落地，上帝就开始给我们许多的恩赐，但每种恩赐都需要用智慧去选择，不然，就会像马克·吐温笔下的主人公那样，后悔一生。
在马克吐温所描述的名望、爱情、富贵、享乐、死亡这五个恩赐中，相信没有谁会甘愿放弃名望、爱情、富贵、享乐，而去选择死亡吧！主人公或许也是这样的心理吧！
他在年轻时，迫不及待的选择了享乐，他寻遍了世界上所有年轻生命们所追求的享乐。但最终，他发现，所有的享乐只是一瞬间，令他很失望。他后悔了，于是上帝给了他第二次选择。
成年的他拿走了爱情，然而，在多年之后，他面对的是一具灵柩。他讥咒这该死的爱情。但我却想到了人们常说的天长地久，然而，这世界上真的有所谓的天长地久吗？到最后，还不是和主人公一样，必定会有生与死的离别，这时，善良的上帝会再给我们一次选择的机会。
主人公也一样，他选择了他认为是智慧的选择的那个恩赐——名望，然而在若干年这后，他独自坐在暮年里，思绪万千。他想不通，为什么他的名字会由开始的家喻户晓变成全世界嘲笑的对象，这又苦又惨的名誉，害惨了因名望而生的人们。所以，名望也不是智慧的选择，它会让我们在名声大振时，神采飞扬，在我们身败名裂时，痛苦不堪。所以，名望真得折磨得我们不轻，仿佛一支箭，直刺心脏。
但是，善良的上帝问题救人于危难之间。在宝贵与死亡两者面前，一般人都会毫不犹豫的选择富贵，主人公也不例外，他认为富贵就是力量，认为自己没有选择富贵是瞎了眼。然而，富贵真的是主人公所认为的智慧的选择吗？未必，因为在年迈时的他，想通了一切，什么享乐、爱情、名望、富贵，他们只不过是永恒的现实中一是遮掩痛苦、悲伤、羞愧、贫穷的假面，都只是过眼云烟而已。而相比之下，死亡才是无价之宝。
但是，善良的上帝再也不能给他死亡了，他只能恣意亵渎老年了。
所以，无论何时，面对一切事物，我们都必须认真的选择，做出一个智慧的，不会后悔终身的选择。
生命的五个恩赐读后感（三）
《生命的五种恩赐》是一篇寓言特色鲜明的哲理散文。文章每一部分都是先写选择礼物经过，再写选择后的结局，分别写了：选择欢乐，年华虚度；选择爱情，丧妻之痛；选择名望，声誉扫地；选择财富，家徒四壁；垂暮之年，求死不得。情节简单，结构明朗，一目了然。
正因其内容简单，且不事斧凿，才使抽象哲理多了形象可感的一面，使文章有了更大的思想张力。
虚实交融的艺术构思，给人“貌似稚拙，实有乾坤”之感。众所周知，寓言是虚构的。但是，此文中男子的选择故事，不但没有给人以虚假之感，倒反让人觉得似乎就在讲述自己的人生：五次选择，反映了每个人成长过程的阶段特点，浓缩了芸芸众生的共通人生。正因为这样，它带给我们读者的震撼，才会如此强烈。
简简单单的故事情节，给人“绚烂之极，归于平淡”之感。文章每一部分都是先写男人选择仙女礼物后的短暂欢乐，再写欢乐过后的不幸结局。通过这种简单的情节，作者形象地告诉我们：如果我们把追求快乐、爱情、名望、财富等平常视为最美事物，作为人生的价值和意义所在，那么，我们的人生将是不幸的，甚至连死亡也不得安宁。这无疑一记响雷，击中信奉“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的芸芸众生，让他们缓缓忙碌的脚步，等等落下的心灵。
回环往复的行文结构，给人“悲悯苍生，咯血啼鸣”之感。除最后一部分，文章通篇都在重复相同结局的不同选择故事。然而，正是这种看似拙劣的循环，更让人意识到，生活中诱惑太多，我们得付出毕生的智慧和毅力，去经受炼狱般的考验，方能找寻到人生的真正价值和意义，倘若一脚不慎，极可能滑入追求享乐的庸碌深渊。
意味深长的言语反复，使作者之热切期许，跃然纸上。文章前四部分每个部分都有一句仙女的话，内容大致都是，礼物中只有一样是宝贵的，要小心挑选。透过这些言语，我们触摸到了作者的悲悯情怀：对选择艰难的暗示，对历经挫折重新选择的鼓励，对大众摆脱碌碌无为的期盼。(www.lizhi.com)
反差强烈的收结，让人体悟怒目金刚的菩萨心肠。“你没要求我替你选择啊”，“你只配遭受垂垂暮年的反复无常的侮辱”，这既是对众生“自己为是”、“自作自受”的无情讥讽，更是对众生贪图享乐的警策，可谓“道是无晴却有晴”。而那句“我把它给了一个母亲的儿子”，看似平淡，实如惊雷，发人深省，令人回味。
大师不愧为大师，他那举重若轻，于随意挥洒间而至“洗尽铅华不着妆，一般真色自生香”之妙境的功力，着实令人折服。