《得未曾有》读后感（一）
《得未曾有》是在寒假里读的一本书，作者庆山，也就是之前我们所熟知的安妮宝贝。这是她改名后的第一本作品。书中记载了她从江南到甘肃遇见的四个不相识的人。爱作画且善于烹饪的厨子、回归农村的摄影师、年轻的僧人、以古法弹奏的老琴人。
他说：“我们研究自己，最终是为了忘记自己”
花竹和气，验人安乐。心寂境喧，万物森然。她说，安妮宝贝这个笔名随机而抽象“除了一个持有永久的女童式形象，别无深义。”这次改名，她并没有解释，但是当你读完这本书之后，或许会明白这个缘由。在时光的沉淀下，洗净浮华，还原最初的自己。人在成长，物质，情爱，得失，执念随时间流淌，渐渐变得稀薄而淡漠，景随人易，不复当初。江山依旧云空碧，昨日主人今日客。从今起，当称—庆山。
我认为庆山这本新书，突破了他一向从内向性书为主题的模式，走出了内心私我自我的小天地，不再用大段大段的独白和呓语，不再着力构建精致却封闭充满感官意象的心灵世界，她走进别人的生活，感受他人的人生哲学，站在一个记录者的角度，将自我色彩消融，讲述四个不相识的人的故事。
四位主人公不相识却又相似，身份不一，性格迥异。生活状态的泰然与简净，以心为准。在这个快速转动的世界中拣择出了自己信任与喜爱的方式去生活。并非信仰那么强大而庄重，但却传达出一种状态。
清明，简淡。坚守，持戒，以此明人辨性。她一直坚持如此，不受天下熙熙攘攘的尘世里栖得真正的内心平静。
任光阴荏苒，万物致异。找到最想要坚持去做的那件事，从此寄云渡水，以心守一事，求定得清欢。
《得未曾有》读后感（二）
因为今天上午休息，昨晚睡前和女儿聊天，晚了。但家里人没有睡懒觉的习惯，早早便起床，头晕乎乎的，给自己敷了一贴面膜，读完《得未曾有》。历时近一个月，其中带它一同游了云南，本想再仔细地品味，但蕾说读完要分享，也许第一遍的感觉也是蛮弥贵的。我边读边能理解蕾的思想行为、衣着打扮、处世接物，这世上真的不是所有人只是向往清净、素雅、简单。有些人他是属于那样的生活的。
其实，对这本书我不知道怎么说，书中四个人物的生活都是超凡脱俗的，好像也不合适，应该是最凡最俗的。原生态的！嗯，这样更合适，我们很多人过着过着就过成别人的生活了，千篇一律？也或者说追求的不是自己想要的，是想给别人看的？
遇见一个人、读一本书都是缘份，读“渡过轮回梦海”恰逢游大理的崇圣寺。三塔，觉得自己没什么佛缘，但在那个神圣的地方仍感到净与善。
书中那样的生活对我是有感触的，但说不出来，也许只能意会，不能言传。读这本书时，我包了一个书皮，只有静下来时才读，读完有什么淌过，又看不到痕迹。书中一句话更能说出我的感受：“有时候看到美的东西，内心激动，跟它碰撞的时候却无力描绘。一描绘就觉得很俗，不知道怎么把它说的朴实，说回它自己。“
要分享的话，用几个字吧！清、净、慢、雅。
《得未曾有》读后感（三）
这本书有点像一本访谈，夹杂着游记与散文。作者庆山从2013年下半年开始了一段自己的旅行。她走遍大江南北，去过烟雨姑苏也走进了青海的古寺，结识了四个朋友，写下了四种生活。
读书时我非常羡慕书里四位受访者的生活，更向往他们的心境，只为传统文化能传承下去，这是他们的故事，他们的生活。
我也曾阅读过类似的散文或者是心灵鸡汤，但总觉得里面列举的故事或某个人的例子是那么不真实，便只想读流水账一样一扫而过。可从这本书里，也许是因为其中生动清美的插图，让我明白原来真的有这样的人：他们在都市里可以做到不被外物所扰；心守一事不为名利所累；见过大千世界却仍然静心于古寺佛旁。
大概现在的我们缺少的就是这一种心境吧。俗话说，境由心生，但其实，静，也是由心而生。我们这些在都市里的人，在我们生活的世界里看惯了灯红酒绿，见惯了香车宝马。可是我们从不审视自己内心的世界。其实在那里面，住着一个庸庸碌碌的自己，他为了一日三餐疲于奔命，他为了得失利害寸土必争，他每天只靠一遍一遍刷新着自己的网络社交圈子来充实自己的内心，他空虚，他有形形色色的现代都市病，可他从来不清楚病因，那就是，他，从不曾静下心来好好看看这个世界。
正是静由心生。(www.lizhi.com)
合上书本的时候，我会看看自己身上这样那样的都市病，可是自己曾经只会好笑地把它归结为星座特质。是的，我不能像书里的人一样生活的那么潇洒，但我至少可以做到让心潇洒一些，哪怕是一点点。是的，我不能像作者一样去一一拜访这些内心平静的人们，去向他们讨教如何生活，但我通过这本书在让自己的内心变成如他们这般平静祥和。是的，我不能活成他们生活的样子，但我至少知道了怎样如他们一般生活。
一个静字，便是我所得到了自己曾经从未拥有的东西，于是，内心澄澈，心生欢喜。